“Chi non è contro di noi, è per noi”. Con queste parole Gesù amplia gli orizzonti di appartenenza oltre il massimalismo dei discepoli di ogni tempo

di Frate Domenico Spatola

Vangelo della XXVI Domenica del tempo ordinario: Marco 9, 38-43.45.45-48

Il discepolo Giovanni interruppe il Maestro mentre descriveva i valori del Regno: l’umiltà e il servizio. Ma Giovanni aveva qualcosa di cui intendeva vantarsi, per riceverne plauso e approvazione. Raccontò di avere impedito di continuare a un tale che scacciava demòni, nel nome di Gesù, per la sola colpa di non far parte del loro gruppo. Gelosia di mestiere? “Non ci seguiva”, fu la ragione recriminante. Da Gesù fu dettato il criterio di inclusione: “Chi non è contro di noi, è per noi”. Ampliava gli orizzonti di appartenenza oltre il massimalismo dei discepoli di ogni tempo. Papa Francesco ne fa la sua attuale “regola aurea”, aprendo la Chiesa a tutte le culture, da lui incluse nell’unico comandamento dell’amore: “Fratelli tutti!”. Partecipa in tal modo, in nome della comune umanità, l’eredità di Cristo alla Chiesa. “Anche un bicchiere d’acqua dato per amore non sarà senza ricompensa”. Esaurito l’intermezzo con Giovanni, Gesù riprese il discorso “sui piccoli e sugli scandali”. “Piccoli” non sono bambini, ma gli esclusi dalla società. Se nelle Comunità di Gesù trovano stessa ansie di potere e tensioni di arrivismo sperimentate altrove, si scandalizzano, perciò “guai a chi ne si renderà colpevole!”. L’affogamento in mare “con macina da mulino al collo”, si configurava come la pena peggiore, perché condannava a morte eterna, in quanto il cadavere non reperibile, non potendo essere sepolto, non partecipava alla risurrezione finale. Non meno severa l’amputazione consigliata della mano, o del piede motivo di scandalo, o di cavare l’occhio, pur di non finire nella Geenna, dove il fuoco inestinguibile si faceva simbolo di fallimento dell’intera esistenza.

Foto tratta da Io resto con Gesù